現(xiàn)在越來(lái)越多的花卉被冠以“一枝春”的美名。那么古代的一枝春指的是什么花？據(jù)文獻(xiàn)《荊州記》資料顯示，南朝劉宋時(shí)，有兩位的文士，一個(gè)是《后漢書》的作者范曄，另一個(gè)是詩(shī)人陸凱，他們兩人情趣相投，常在一起撰文賦詩(shī)，是一對(duì)非常要好的朋友。
陸凱到江南任職時(shí)，范曄正居住在長(zhǎng)安，他們二人遠(yuǎn)隔千里，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)面，彼此都想念著對(duì)方。于是陸豈從江南把一枝梅花寄到長(zhǎng)安范曄那里，贈(zèng)詠梅詩(shī)一首，表示對(duì)朋友的思念之情。詩(shī)中寫道：“折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”即，我折取一枝梅花，讓驛使捎到北方，交給你這住在長(zhǎng)安的老友；江南本無(wú)什么可寄，姑且送給你這枝梅花作為紀(jì)念吧！
后來(lái)，人們有它表示詠梅或別后相思。宋代黃庭堅(jiān)《劉邦直送早梅水仙花》里就有了這個(gè)典故：“欲問(wèn)江南近消息，喜君貽我一枝春。”
附：梅是特有的傳統(tǒng)花果，已有3000多年的應(yīng)用歷史！稌(jīng)》云：“若作和羹，爾唯鹽梅！薄抖Y記·內(nèi)則》載：“桃諸梅諸卵鹽”！对(shī)經(jīng)·周南》云：“縹有梅，其實(shí)七兮！”。在《秦風(fēng)·終南》、《陳風(fēng)·墓門》、曹風(fēng)·鸕鳩》等詩(shī)篇中，也都提到梅。上述古書的記載說(shuō)明，古時(shí)梅子是代酪作為調(diào)味品的，系祭祀、烹調(diào)和饋贈(zèng)等不可或缺少的東西。至少在2500年前的春秋時(shí)代，就已開(kāi)始引種馴化野梅使之成為家梅--果梅。1975年，考古人員在安陽(yáng)殷墟商代銅鼎中發(fā)現(xiàn)了梅核，這說(shuō)明早在3200年前，梅已用作食品。
附二：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
黃庭堅(jiān)著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。